นั่ง สมาธิ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 17 / 19

ธรรมะเพื่อประชll วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น ๕๖๔ วิธีฝึกสมาธิเบื้องต้น สมาธิ คือ ความสงบ สบาย และความรู้สึกเป็นสุขอย่างยิ่ง ที่มนุษย์สามารถสร้างขึ้นได้ด้วยตนเอง เป็นสิ่งที่พระพุทธศาสนา กําหนดเอาไว้เป็นข้อคว

สมาธิ คือ ความสงบและความสุขที่สามารถสร้างได้ด้วยตนเอง ตามคำสอนของพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) แนะนำวิธีการง่ายๆ ได้แก่ การกราบบูชาพระรัตนตรัย, นั่งในท่าที่สบาย, และสร้างความรู้สึกสงบด้วยการระลึกถึงความ

ธรรมะเพื่อประช อัครสาวก ซ้าย - ขวา ២៩ พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ชื่อว่าเป็นศาสดาเอกของโลก ไม่มีใครทั้งในโลกนี้พร้อมทั้งเทวโลก และพรหมโลกที่จะยอดเยี่ยม กว่าพระองค์ได้ ทรงเป็นครูของเทวดา และมนุษย์ทั้งหลาย ควา

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นศาสดาเอกของโลก ที่ทรงนำความรู้บริสุทธิ์ออกมาเพื่อความหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ ผู้ที่ปฏิบัติตามคำสอนจะดำเนินชีวิตไปสู่ความบริสุทธิ์ พระองค์ตรัสว่าผู้ที่สามารถแยกสาระและไม่สาระจะประสบ

ธรรมะเพื่อประชาช สามเณรนิโครธ (๑) ๒๔๗ สง่างาม เมื่อสามเณรมาถึงแล้ว จะสามารถยกใจพระเจ้าอโศก ให้หันมาเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาได้หรือไม่อย่างไร เรามา คอยติดตามศึกษากันต่อไป เราจะเห็นว่า คนที่มีจิตใจสงบ สาม

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการฝึกฝนจิตใจให้สงบ เพื่อช่วยเหลือผู้คนในสังคมในการเข้าใจพระพุทธศาสนา การมีจิตสงบสามารถสร้างแรงบันดาลใจให้ผู้อื่นและยังเป็นการเผยแพร่ธรรมะให้กว้างขวาง โดยการเป็นผู้ถึงพร้อ

ธรรมะเพื่อประช ผู้ชี้หนทางสว่าง ๑๑๕ ชีวิตอยู่ด้วยศีล สมาธิ ปัญญาไปด้วย เปรียบเสมือนใบไม้ที่ ห่อหุ้มของหอม ซึ่งจะพลอยหอมตลบอบอวลไปด้วยฉะนั้น การคบบัณฑิตจึงเป็นมงคลอย่างยิ่ง จะทําให้ชีวิตของเราประสบ แต่

ชีวิตที่มีศีล สมาธิ และปัญญาเปรียบเสมือนใบไม้ที่ห่อหุ้มของหอม การคบบัณฑิตเป็นมงคลที่นำไปสู่ความสุขและความเจริญ ควรหมั่นปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นแหล่งแห่งความสุขและคุณงามความดีในตัวของ

ธรรมะเพื่อประช ทำสิ่งแวดล้อมให้เป็นปฏิรูปเทส (๑) ๓๕๐ ต้องอาศัยบุญวาสนาในปางก่อน ที่เคยสั่งสมไว้ดีแล้ว ประกอบ กับการอธิษฐานที่ได้ตั้งความปรารถนา ขอให้ได้ไปบังเกิดใน ปฏิรูปเทส ในบวรพระพุทธศาสนา ในครอบคร

การเกิดในบวรพระพุทธศาสนาถือว่าเป็นปฏิรูปเทสที่มีคุณค่า เพราะทำให้เราสามารถศึกษาศีล สมาธิ ปัญญา พร้อมทั้งบำรุงพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ นักสร้างบารมีมักประสบปัญหาในการทำบุญเนื่องจากสภาพแวดล้อมไม่ได้สนับสนุน

ธรรมะเพื่อประชา อภิชาตบุตร ยอดกตัญญู ១៤៨ ทุกชีวิตที่เกิดมาล้วนมีการเปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อม- สลายในที่สุด เรามีเวลาสร้างบารมีอยู่ในโลกนี้อย่างจำกัด จึง ไม่ควรประมาทในการดำเนินชีวิตบัณฑิตทั้งหลายจึงร

ทุกชีวิตมีการเปลี่ยนแปลงและเสื่อมสลาย เราควรรีบสั่งสมบุญเพราะเป็นบ่อเกิดของความสุขที่แท้จริง ความสุขนี้ไม่สามารถทดแทนด้วยทรัพย์สมบัติ ต้องปฏิบัติด้วยตนเอง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสเกี่ยวกับคุณสมบัติของส

ธรรมะเพื่อประชll ขันติธรรม อยู่ที่ไห ២៩៨ หน เป็นหลักเป็นประธานที่ทําให้เกิดคุณ คือ ศีล สมาธิ กุศลธรรม ทุกอย่างจะเจริญขึ้นมาได้ ก็เพราะอาศัยขันติเป็นพื้นฐาน ผู้มี ขันติธรรมอยู่ในใจ ได้ชื่อว่าเป็นผู้ย่า

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของขันติธรรมในฐานะเป็นพื้นฐานที่ทำให้เกิดคุณงามความดีทั้งหลาย เช่น ศีล สมาธิ และกุศลธรรม ซึ่งถือเป็นหลักสำคัญในการพัฒนาไปสู่ทางสวรรค์และนิพพาน ตลอดจนตัวอย่างชีวิตของพระพุทธเจ้า

เกวี ย น ๗ ผ ล ด ท า ง ล ด ส นิ พ พ า น ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย กถาวัตถุ ๑๐ ประการนี้ คือ การ สนทนา ปรารภเรื่องความเป็นผู้มักน้อย สันโดษ ยินดีในความ วิเวก การไม่คลุกคลีด้วยหมู่คณะ การปรารภความเพียร สนทนาเ

บทความนี้กล่าวถึงกถาวัตถุ ๑๐ ซึ่งรวมถึงการสนทนาเกี่ยวกับการมักน้อย สันโดษ การไม่คลุกคลี การสนทนาเกี่ยวกับศีล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ โดยเน้นว่าสิ่งเหล่านี้สามารถทำให้พระภิกษุสามารถครอบครองเดชแม้ของพระจ

ธรรมะเพื่อประชา เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ៤៤៨ ตั้งแต่มนุษย์ทุกๆ คนในโลก แม้จะมีสติปัญญาล้ำเลิศแค่ไหนก็สู้ ไม่ได้ ผู้รู้กล่าวว่า “บรรดานรชน พระพุทธเจ้าเป็นผู้ประเสริฐที่สุด ประเสริฐด้วยคุณ คือ ศีล สมาธิ

เนื้อหานี้พูดถึงคุณลักษณะของพระพุทธเจ้าในแง่ความประเสริฐที่ไม่มีใครเทียบเคียงได้ แม้แต่มนุษย์หรือเทพก็ไม่สามารถเข้าถึงพุทธานุภาพที่เกิดจากการตรัสรู้ของพระองค์ พระพุทธเจ้าเป็นผู้ที่มีคุณสมบัติยอดเยี่ยม

ขุมที่ ชื่อมหานรกขุมใหญ่ ๑ วัน ๑ คืนนรก เทียบเป็นเวลา อายุขัยของสัตว์นรก ในโลกมนุษย์ ๕ b มหาโรรุวะนรก ตาปนะนรก ๒,๓๐๔ ล้านปีมนุษย์ ๙,๒๑๖ ล้านปีมนุษย์ ๘,๐๐๐ ปี ๑๖,๐๐๐ ปี ๗ มหาตาปนะนรก ๘ อเวจีนรก อายุขัย

เนื้อหานี้สำรวจชีวิตหลังความตายในทัศนะของพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบอายุขัยของสัตว์นรกกับมนุษย์ และเน้นความสำคัญของสมาธิในการฝึกใจเพื่อหลีกเลี่ยงทุคติและเข้าสู่สุคติภูมิ การฝึกสมาธิจึงถือเป็นจุดเปลี่ยนแห

32 พ่อสอนลูก • การศึกษาสำหรับผู้ครองผ้ากาสาวพัสตร์ ตอนนี้ ในวงการพระพุทธศาสนาในประเทศไทยของเรามี สองความคิดที่แตกต่างกันอยู่ ความคิดที่หนึ่ง เขาถือ ว่านักบวชอย่างลูกเณรนี้ ถือเป็น ผู้ด้อยโอกาส คือไปทา

บทความนี้พูดถึงแนวคิดการศึกษาและคุณค่าของเพศนักบวชในพระพุทธศาสนา โดยมีความเห็นที่แตกต่างกันเกี่ยวกับนักบวช และสรุปว่าผู้ที่มาเป็นนักบวชถือว่าเป็นผู้มีบุญที่มาจากหลากหลายระดับชีวิต และสิ่งที่สำคัญคือกา

พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) 33 ถ้าไม่ได้ครองผ้ากาสาวพัสตร์ เราจะไปศึกษาอะไรก็ได้ แต่ ถ้าเราครองผ้ากาสาวพัสตร์ ฉันภัตตาหาร บริโภคปัจจัยสี่ที่ญาติ โยมเขาเอาชีวิตเป็นเดิมพัน อาบเหงื่อต่างนํ้า กว

การศึกษาภายในพระพุทธศาสนาเป็นสิ่งที่สำคัญ โดยเฉพาะการครองผ้ากาสาวพัสตร์ที่มีความหมายต่อการใช้ชีวิตและการศึกษาทางจิตวิญญาณ ต้องให้ความสำคัญกับศีล สมาธิ ปัญญา เพื่อให้ไปสู่อายตนนิพพานและทำให้ผู้ที่เป็นพ

ธรรมะเพื่อประช ประพฤติ พรหมจรรย์ බඹ อายตนนิพพาน ผู้ได้ประพฤติพรหมจรรย์ ถือได้ว่าประพฤติวัตร อันประเสริฐเช่นเดียวกับพระอริยเจ้าทั้งหลาย เป็นการบำเพ็ญ ตบะเพื่อป้องกันไม่ให้กิเลสฟูขึ้นมาอีก การที่เรารู้ส

การประพฤติพรหมจรรย์ถือเป็นการบำเพ็ญตบะเพื่อค้นหาความสุขที่แท้จริง ซึ่งมักจะถูกบดบังด้วยความทุกข์จากชีวิตประจำวัน ผู้คนมักเข้าใจว่าความสุขอยู่ที่ไหนสักแห่งแต่ไม่เคยพบเจอความสุขที่แท้จริง ในแต่ละฤดูต่าง

ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๓) ១៤៩ เป็นอานิสงส์ มิใช่มีความถึงพร้อมแห่งสมาธิเป็นอานิสงส์ มิใช่มีญาณทัสสนะเป็นอานิสงส์ แต่พรหมจรรย์นี้มีเจโต- วิมุตติอันไม่กำเริบ เป็นประโยชน์ เป็นแก่นสาร เป็นท

บทความนี้พูดถึงชีวิตและอานิสงส์ของสมณะ ในการมุ่งแสวงหาความบริสุทธิ์โดยใช้ศีล สมาธิ และปัญญา ว่าชีวิตของสมณะเป็นชีวิตที่สงบสันโดษและมีอิสระจากโลกภายนอก โดยไม่แสวงหาสิ่งที่เป็นลาภสักการะ การครองเรือนที่

ธรรมะเพื่อประช พระปิณโฑลภารทวาชเถระ (๔) ๑๖๓ ที่ระลึกตลอดชีวิต นับตั้งแต่วันนี้เป็นต้นไป จากเรื่องนี้ จะเห็นได้ว่า การที่พระภิกษุจะดำรงตน อยู่ ในเพศสมณะจนตลอดชีวิต ประกอบกับการที่จะเป็นพระแท้ ผู้สมบูรณ

บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการพัฒนาตนในเพศสมณะ โดยเน้นถึงความจำเป็นในการฝึกฝนตนเองเพื่อเอาชนะกิเลสและรักษาศีล สมาธิ และปัญญา เพื่อที่จะดำรงอยู่ในเพศบวชอย่างมีคุณค่า แม้ไม่ได้บวชแต่ทุกคนควรสนับส

Boประช ผู้อยู่จบ พรหมจรรย์ ๒๕๔ ย่อมดับกิเลสได้บรรลุพระนิพพานเฉพาะตน และทราบชัดว่า ชาติสิ้นแล้ว พรหมจรรย์อยู่จบแล้ว กิจที่จะต้องทำยิ่งกว่านี้ ไม่มีอีกแล้ว” ผู้ที่ได้บรรลุพระนิพพาน ได้เข้าถึงและเป็นอันห

บทความนี้กล่าวถึงประสบการณ์ของผู้ที่บรรลุพระนิพพาน ผ่านการปฏิบัติพรหมจรรย์ ซึ่งจะช่วยดับกิเลสและเข้าสู่สภาวะที่ไม่มีความทุกข์ อธิบายถึงการศึกษาไตรสิกขา ศีล สมาธิ ปัญญา ที่นำไปสู่การเข้าถึงความสุขที่ยอ

ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ ธรระพี ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปกครอง เป็นชั้นที่สถิต ของพระโพธิสัตว์ นักบวชภายนอกพระพุทธศาสนา พระนามอย่างหนึ่ง

เนื้อหามีการพูดถึงชั้นสวรรค์และบทบาทของเทวราชท้าวสันดุสิต, พระนามและความหมายของพระพุทธเจ้า, ความสำคัญของการบำเพ็ญเพียรเพื่อกำจัดกิเลส, ไตรลักษณ์ซึ่งประกอบด้วยความไม่เที่ยง, ความเป็นทุกข์ และอนัตตา, ไต

รวมพระธรรมเทศนา ด - พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (ไชยบูลย์ ธ ม ม ชโย) 5 คำว่า “คนดี” เป็นสิ่งที่ใครๆ ปรารถนาจะได้กันทั้งนั้น พระสัมมา สัมพุทธเจ้าทรงให้หลักเอาไว้ว่า “ผู้ที่มีความกตัญญูจึงจะเป็นคนดี” หรือ “ผู้ถ

พระราชภาวนาวิสุทธิ์กล่าวถึงคุณสมบัติของ 'คนดี' ที่ควรมี ได้แก่ ความกตัญญู ศีล สมาธิ และปัญญา เขายกตัวอย่างการเลือกคนดีเข้ามาในสภา ซึ่งต้องพิจารณาอย่างรอบคอบและใช้บุญในการตัดสินใจ นอกจากนี้ยังพูดถึงการ

ดาวดึงส์ ดุสิต เดียรถีย์ ตถาคต ตบะ suall พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๒ ๖ สวรรค์ชั้นที่ ๒ แห่งสวรรค์ 5 ชั้น มีจอมเทพผู้ปกครอง คือ พระอินทร์ สวรรค์ชั้นที่ ๔ มีท้าวสันดุสิตเทวราชปกครอง เ

บทความนี้กล่าวถึงสวรรค์ชั้นต่างๆ ในพระพุทธศาสนา เช่น สวรรค์ชั้นที่ ๒ และ ๔ พร้อมทั้งภูมิธรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง มีการกล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธเจ้าในท่าเรียกว่า ตถาคต และบุคคลที่ควรแก่การเคารพ รวมถึง

Dsuem ประชาช สมณะแท้ คือ ผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย ๓๕๕ พุทธานุภาพ ธรรมานุภาพ สังฆานุภาพ เป็นอานุภาพ ที่ไม่มีประมาณ เป็นอจินไตย อยู่เหนือวิสัยของผู้ที่ใจยังไม่หยุด จะเข้าใจได้ด้วยการนึกคิดเองตามหลักตรรกวิท

สมณะแท้คือผู้เข้าถึงพระรัตนตรัย โดยอานุภาพของพระรัตนตรัยไม่มีประมาณและอยู่เหนือการเข้าใจที่เกิดจากสมอง. ผู้ที่เลื่อมใสในพระรัตนตรัยอาจพบกับสิ่งอัศจรรย์จนกลายเป็นเรื่องปกติ. การนิ่งใจและดำเนินชีวิตตามแ